Césaire d’Arles : Conférences et colloque

Conférence sur l’Antiquité tardive en Haute-Provence, Notre-Dame du Bourg par Josiane Richaud, Attachée principale de conservation du patrimoine à Digne les Bains. Elle participe en 1988 aux fouilles archéologiques sous la direction de Mme Gabrielle Démians d’Archimbaud.

Conférence sur les Basiliques Chrétiennes en Syrie du IVème au VII siècle par Anna Chok, Architecte et Docteur en archéologie. Elle s’est spécialisée en archéologie paléochrétienne du Proche-Orient à Aix-Marseille Université.

Conférence sur Une Ville double, une ville chrétienne, une « Capitale burgonde » par Jean-François Reynaud. Il est professeur à l’université Lumière-Lyon2, Docteur en archéologie. Il a fouillé le groupe épiscopal et plusieurs basiliques funéraires de Lyon.

Conférence sur Aix-en-Provence durant l’Antiquité tardive par Nuria Nin, Conservateur en chef et émérite du patrimoine, ancienne directrice des services archéologiques d’Aix-en-Provence. Elle a publié « La nécropole méridionale d’Aix-en-Provence » (Ier-VIe siècles après J-C).

Conférence sur les Chrétiens syriaques au Moyen Âge en Asie centrale, en Chine et Mongolie par Pier Giorgio Borbone, Professeur à l’Université de Pise. Il enseigne l’hébreu et le syriaque et a conduit des recherches sur l’expansion des Chrétiens syriaques en Asie centrale.

Conférence sur Les Wisigoths par Bruno Dumézil, Normalien agrégé d’histoire et docteur en histoire médiévale, membre junior de l’Institut Universitaire de France. Doctorat sur le thème Conversion et liberté dans les royaumes barbares Ve ‑VIIIe siècles. Il a publié : Les racines chrétiennes de l’Europe, Fayard, 2005.Entre le milieu du IVe siècle et 711, les Wisigoths forment le groupe barbare le plus prestigieux d’Occident. Si l’on a souvent retenu leur pillage de Rome en 410, on pense moins à leur longue alliance avec l’Empire et à leur contribution décisive à la bataille des Champs Catalauniques, où Attila fut pour la première fois défait. À partir de 418, les Wisigoths constituèrent de puissants royaumes territoriaux, d’abord en Aquitaine, puis en Espagne.

Conférence octobre 2015 Aix-en-Provence : L’Antiquité tardive à Antioche sur l’Oronte (de la cité d’Antioche à la cité de Dieu) par Catherine Saliou, Professeur à l’Université Paris VIII, Directeur d’études à l’EPHE

Prêtre du diocèse d’Aix et Arles. Il est professeur à l’Institut des sciences et théologie des religions (ISTR) ainsi qu’à l’Institut Catholique de la Méditerranée (ICM) à Marseille. Il est membre du Service national de pastorale liturgique et sacramentelle de la Conférence des évêques de France (CEF). Honorat en 2010, obtient de Léonce, l’évêque de Fréjus, de vivre en ermite sur les îles de Lérins, Il est marqué par le style de vie des pères qui vivent dans les déserts et lieux saints de Palestine, Syrie et d’Égypte. Très vite Honorat va apparaître comme une grande figure spirituelle et susciter l’engouement. Élu évêque d’Arles en 428, il a marqué cette ville de son empreinte spirituelle et pastorale.

Conférence sur l’Archéologie Chrétienne en Tunisie par Fathi Bejaoui, Directeur de recherches émérite de l’Institut National du Patrimoine Archéologique et Historique de Tunisie (Ancien Conservateur du musée de Carthage de Tunisie). Les premiers témoignages relatifs à la naissance du christianisme en Tunisie, nous les devons aux actes des martyrs, Tertullien et Cyprien en tant qu’évêques de Carthage. Au siècle suivant, une grande partie du territoire est désormais acquise à la nouvelle religion comme nous l’apprend Saint Augustin (354-430). De ces siècles de christianisme, les témoignages archéologiques qui nous sont parvenus sont nombreux et diversifiés.

Conférence sur Une Église paléochrétienne en Franche Comté par Cédric Cramatte, Membre de l’Institut Suisse de Rome, chargé de recherche à l’Institut d’archéologie de l’Université de Lausanne. Il dirige depuis 2006 des chantiers de fouilles en France et en Suisse. Érigée entre l’extrême fin du IVe siècle et le tout début du siècle suivant, en marge de la ville antique. L’église de Mandeure appartient au groupe très restreint des premières basiliques chrétiennes de l’Est de la Gaule. Le monument était percé de grandes baies vitrées qui vont par la suite être remplacées par des vitraux.

Conférence sur Le Baptistère et la Basilique de Riez par Philippe Borgard, Archéologue, membre du CNRS Chercheur au Centre Camille Jullian à Aix-en-Provence depuis 1998, il a coordonné de nombreux travaux dans la ville et sur le territoire de Riez. Le groupe épiscopal primitif de Riez, situé en limite de la ville antique, sur le rebord méridional de la vallée du Colostre, fut très probablement aménagé au début du Ve siècle après J.-C. L’édifice, qui réemploie les murs de thermes publics monumentaux du haut Empire, possède des dimensions particulièrement imposantes.

Conférence sur L’antiquité Tardive aux Iles de Lérins par Yann Codou, Maître de Conférences en archéologie médiévale à Nice, membre du CNRS. Il est en charge des fouilles sur l’île Saint-Honorat de Lérins et a réalisé plusieurs publications sur le sujet. L’île Saint-Honorat appartient aux premières fondations monastiques réalisées en Occident. Les fouilles archéologiques permettent d’éclairer les premiers temps de l’organisation monastique dont deux états des Véme et VI-VIIéme siècle. Les résultats des fouilles réalisées sur le site de Saint-Sauveur de Lérins se révèlent exceptionnels sur l’origine des pratiques monastiques.

Conférence sur Des palais, des églises, des terres noires Villes d’Italie dans l’antiquité tardive par Gisella Cantino Wataghin, Professeur émérite d’archéologie chrétienne et médiévale à l’Université du Piémont Oriental – Verceil; Professeur invité à l’UCLA (University of California Los Angeles). Les derniers siècles de l’empire romain font depuis longtemps l’objet d’un débat où l’idée de la “chute de Rome et de la fin de la civilisation” fait face à une image plus nuancée, plus attentive au système qui se met en place et non pas seulement à celui qui se détruit. Les contributions des recherches archéologiques récentes, permettent l’empreinte monumentale, nouveau évergétisme chrétien et styles de vie radicalement modifiés.